文化点燃激情 思想超越梦想
经过这些日子，我究竟得到什么？经过这些岁月，我究竟知道什么？题目对答如流，却不领悟其中。知识改变命运？
“知识就是力量，”记得是英国哲学家--培根四百年前说过的话。等到它带着愤怒控制、血腥的气息，由北方的“乐耳炮声”在20世纪初飘到中国，却让丢掉了“中医”的中国人上上下下大大地“感冒”了一回*，一病几十年啊！直到1972年中美建交。这句话开始被颠覆，暴力-金钱-知识-文化，权力开始了程序性转移！“以阶级斗争为纲”的提法在十一届三中全会上被果断地宣布取消。
如果将“知识就是力量”、“知识改变命运”标记为世纪SE版或中国农村慈善版，俯仰一世，静躁不同，现实的答案却是令人诧异的很!长冈大有索性将质疑演化为“文化点燃激情，思想超越梦想”08奥运版吧！世事如棋局局新，新版有创新应对意义。
为什么要改版呢？“李杜文章万古传，至今已觉不新鲜” ，求新、求变、求知、求智、求治是人民的潜意识，因为在全球化信息时代，海量的信息扑面汹涌而来，知识如山一般压得人们喘不过气来；我们在21世纪面临的基本矛盾是什么？如何对中国的“科学发展、和谐社会”获得全面而清晰的认识？丹尼尔为我们提供了可供参考的世界图景并一语道破机关：我们的躁动情绪与我们亲手打造的不计后果的文化*密不可分。从文化切入可令我们对经济、政治、文化、社会变革相互关系的方式为之一变—创新思维呼之欲出。
“上学贵、就业难” 、农村出来的大学生因为还不上助学贷款而上“黑名单”，为此银行今后还要减少贷款；工作的压力、现实的困惑沉重地压在大学生缺少社会实践的稚嫩的肩上。是现代人的骄傲无知吗？
“知识越多越反动”是“文革”演绎版。作为掌握知识的人却被“元王朝”式排列为还不如戏子、婊子三教九流中的“臭老九”，知识能改变命运吗？
作为“万世师表”孔子的故国，几百万学了许许多多知识的大学生却面临找不到工作困惑，教育搞成这样，却还说着酒话“教育规模要超过美国”。千年之讽刺！叫今人和孔老夫子都汗颜。（教育部长已表态：2008年主题词“提高教育质量”，但是和社区文化结合是否有了考量？）
茫茫苍海夜，万物匿其行。下土唯秦醉，中流辍越音。
这种结构性的失业，是一时间能酿成的吗？倒是易中天先生给我们分析现实解码。可是为什么会这样呢？知识如何化为力量？
纵横三千年人类获取知识与中外文化史，长冈大有用卡西尔解码看出有一个脉络：“在传统与改革，复制与创造力之间存在着无休止的斗争”。--文化软实力的较量。文化是软实力，是创造国家财富的价值体系；文化掌握了倡导改革的主动权，是科学发展观和思想解放的核心。
到了今天已经顾不了各民族的自尊，人种和文化的差异，文化的先进与落后的挑战已猝不及防的摆到世人面前，也摆到国人面前。经过两次世界大战，苏东剧变和冷战，大清洗70年祭奠的反思和救赎，俄罗斯陷入对文化的深深思考，因此才有2008年3月初的大选，(请注意一个信息)刚刚胜出俄大选的梅杰韦杰夫较之久加诺夫（俄共领导）胜在文化上（久氏还停留在经济层面的纲领），这可不是文娱哦！
希腊哲人曾说“他们不了解如何相反者相成，对立造成和谐，如弓与弦琴”。二战后最响亮的口号是“铸剑为犁”,在工业阶段应“化弓箭为弦琴”（注意是箭而不是护身的剑），顺之者谐，逆之者亡。在1997年亚洲金融风暴后，日本已经给我们作了注脚。日本社会和企业家只有小声嘟囔“弄钱的耍了造物的”份。
可是为什么不能“中国制造”匹敌“日本制造”？因为20多年前日本就开始知识价值革命（文化立国论）,日本认识到知识与智慧的价值—文化就是经济发展和资本积累的主要源泉,可见文化产生出多么巨大的威力！论国土、资源、人口都远远不及中国，但中国的GDP只是日本的三分之一，这是一个不争的事实。为什么会是这样呢？这只有从文化角度切入寻找到答案：文化可以产生生产效率的效率，一个是乘数增长，一个是几何级数增长。
中华文明绪“多端，日东开化精于“勘”。
“中体西用”误一世。“脱亚入欧”明治宣
明治天皇的“五条誓文”：广兴会议，万机决于公论；上下一心，盛行经纶；文武一途以致庶民，各遂其志，人心不倦；破旧有之陋习，基于天地之公道；求知于世界，大振皇基。
盛行经纶，从“十七大”到“两会”，在新的起点上，已有了政通人和的新气象。
为何中国人只能亦步亦趋地却不能赢得主动与世界接轨，结果却越来越多地丧失自主能力呢？ 四原因：中国人接受的现代文明，只是有形的物质外表，并不理解背后的文化灵魂；中国人接受的西方知识，只是片断的实用结论，并不了解其整体思维及渊源；中国人丧失了独立的文化坐标，没有自己的价值体系，开辟不了全新的产业；中国人展开的实业运作，只重视当下的效果，立不起宏观、长远的战略。
当下中国社会发展失衡，贫富差距拉大，对中华民族的根本认同发生了危机，价值观偏离中华文化“天下为公”的形态。这些姑且看作是经济改革“单兵突进”的结果，需要第三次思想解放来解决的问题。按照十七大的方略：经济、政治、社会、文化协调改革，如何智慧地搞好承、转、起、合，这决不是作“八股文”那么简单的事！因此，需要文化、社会、政治、经济界的知识分子“辅车相依”。全国上下戮力同心。长冈大有主张思想文化先行，要有大国的思维，因为大而不强是要受侵犯的！在全球化的今天怎能不产生“忧患意识”呢？在国际上为什么中国“买什么，什么就贵，卖什么，什么就便宜” 呢？
所以中华民族的复兴首先是文化的复兴，文化的复兴知识分子要先行。所以未来几十年，那些看明白世界大势的、想参与世界历史的、有志气的中国知识分子，一定要抓住这个机会。（敬请关注1月22日胡锦涛:着力建设社会主义核心价值体系一文中的端倪和笔者“猪尾鼠头”期间的文章）。
要想建立一个和谐的社会，科学发展要创造“新文化”，。可见文化建设迫在眉睫。
首先感谢比尔（盖茨、克林顿），赠与人类实现知识经济与民主的新工具，使我们得以祛旧世界暴戾之魅。走出思辨的丛林，重建中华“新文化”，化弓箭为弦琴，奏出和谐之曲。为了同一个世界，实现宪政民主，伴着“惊涛”天籁之音，和着时代主旋律，奏响雄浑的----和谐世界交响乐吧！
交响乐的意蕴是分工合作、协调，“和谐世界”的中华协奏曲，当然要将个人的作用放在第三乐章去发挥好，否则我们会在“纳什均衡”中逐出局，经济效率是至关重要的！文化将是生产效率的效率。但也会产生悖论或怪圈，所以文化可以孕育思想，思想要找到“阿基米德的点”。有了点才能超越梦想。
“人类文化的不同形式并不是靠它们本性上的统一性而是靠它们基本任务（和谐社会，长冈注）的一致性结合在一起的。如果在人类文化中有一种平衡的话，那只能把它看成是一种动态的而不是静态的平衡；它是对立面斗争的结果。这种斗争不排斥‘看不见的和谐’--根据赫拉克利特的说法，它‘比看得见的和谐更好《残篇》51’”（--卡西尔63年前的话，长冈注）
在 “纳什均衡”中我们文化要取势（软实力），而不要象“半拉子”经济学家（指不懂心理学的--里根注）般贪婪地吃子，祸兮福所伏，因为他们忽略了“家宝”常数、环境系数。幼童怀璧，面上贴金败局早已定了。这从经济学和心理学的概念可以引出凯恩斯的陷阱和卢卡斯的期待 。“惊涛”“援朝”江南雨，又为斯民哭健儿（指十万大学生下村、社区）。文衰经热终紊国，股海又闻风雷声。股改的成功经验绝不能忘，立足本土，稳步推进市场化，兑现价值投资回报的诺言，中国资本市场才可能成为立足世界的强大市场。否则，皮之不存，毛将焉附，要记住我们是一个大国，社会行为不可乖戾，要有行为科学。十七大时为什么不推有关降温措施？如今飞流直下三千点，疑似“惊鸟”少文化。稳步推进市场化是重中之重！股市衰落，银行融资盛行，中国资产廉价出售，资本市场的改革将回到起点。这不应了不愿看到中国强大人的阴暗心理吗！好鱼肉我们的国民。“三座大山”未除，股市再套牢，面对如此乖张行为，“房奴”、“再套牢族”--中产阶级没了，人民面对行为乖张的暴戾者，心存忧虑和恐惧，宏观调控如何启动消费？ 民殷国富不知存恤，咎殃国运实堪棒喝！
*由于缺少金融文化，导致没有正确的投资理念--
出现九年的猴市、熊市。
1997年10月应大鹏证券有奖征文：撰写《建设规范，高效的资本市场的战略构想》一文。质疑：在没有《证券法》的情况下股票融资大跃进……，咎殃摧国运--股市九年不振，国资低价在香港上市；那时股民2-3万买断工龄的钱血本无归，情况极为凄惨！基金抱团屈暖，亏损累累；，从QFII导入价值投资理念，我国是付出1万亿的学费，目前看来中国的资本市场还没有走出“丛林地带”，不能建立理性的期待（卢卡斯理论）；没有规范，高效的资本市场，因此巨大的国家资产不能高效运转。（*大鹏折翅命沉沦:大鹏证券公司倒闭，有趣的是拙文提出三项建议：区域银行、机构投资者、三大经济圈均被国家采用，但是无人买单，被吃了一次“脑髓”，奖金被内部人黑了，一次汪晖前的事情。）痛惜咎殃摧国运，股民遭难。国资只能低价在香港上市，造成当今股市的被动局面。
没有思想，没有支点了！也没有了谋略。想一想“惊涛”在拉美作了一个“眼”，才会在322台大选中取得势，制衡“台独”阿扁，才有小马胜出。下一步……。
文化有阴柔之功，有化干戈为玉帛，运筹帷幄，决胜千里之效，文化有和谐、动态之美。文化点燃激情，思想超越梦想。文化08奥运版是不是比“知识就是力量”、“知识改变命运”标记为世纪SE版更新、更有力量？在“世事如棋局局新”的变局中，新版更有创新应对的意义呢？*
如果没有民主的新工具，就没有民主政治—宪政民主的开局，也没有这么快的有序进展，文化的大发展、大繁荣已经高歌猛进，不到四个月就能一扫迷茫颓丧的气息（指《色*戒》等），作为文化先行论者，我感到欣慰，从广州传来招募大学生“社工”的信息，社会建设也开了局，更让我兴奋！孩子告诫我不要感觉太好。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。书生文章有了实践的意义，在社会产生了影响力，当然这一切有赖于和讯网的优良服务，博客记下了过程，也提供了时间的记录，只要细心比较用谷歌一搜索，谁是创新者一目了然。
猎海廿年嗣佛踪，兼修史哲砺霜锋。
谁出风信翔临势，自莅千秋入禅宗。
东西南北图破壁，*邃密群科济世穷。
道通天地有形外，思入风云变态中。
作为中华文化“沃土的复垦”者，我祈盼“中华文化振兴基金” ，因为我作为一个“园丁“知道种出中西合璧的奇葩，哪里需要浇灌，哪里需要修剪……。
今有隆中五策，但愿不要成为“笼中”之虎。寻找东北虎，完达山之虎正在：虎啸长冈惊风雷，凤凰渔火海涅槃。*好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。让我们在樱花时节读华章吧！
注解：*大有 易卦为如日中天，盛大、富有。行动的大好时机。东西方、南南、北约问题与最前沿的世界文化问题；
*指5.4激进式的破坏，造成文化的断裂。少了圆融去执的功能。
*凤凰渔火海涅槃：凤凰涅槃，浴火重生 ；海--海洋文化，双赢；渔火--禅宗意境，见《枫桥夜泊》诗。
评论
因此，在人均GDP还未达到三四千美元之前，中国经济增速不应减缓。否则，对于像中国这样一个有着数千年独特历史文化传统且处于特殊转型期的经济大国来说，在21世纪世界发展格局中，将是悲剧性的。
发布者 长冈大有
(http://hrbchanggang.blog.sohu.com/)
2008-04-05 17:53
发布者 长冈大有
(http://hrbchanggang.blog.sohu.com/)
2008-04-05 17:56
说到底，纳税人手中要真正拥有制约政府财政收支行为的权利和渠道，即在人民代表大会制的政治安排中，要有制约政府部门任意征税和任意花钱的机制。这就是历史上西方人所常说的“no representation，no taxation”（无代表，不纳税）。从现代民主政治的演变史来看，这一口号实际上意味着，政府在要求纳税人缴税的时候，纳税人就有权选出自己的代表来制约政府如何收税，收税多少，并从而约束政府如何花钱。中国现有的人民代表大会制，就应该内含着这样的职能和功能，这应该是目前中国政治体制改革的一个核心问题。■
发布者 长冈大有
(http://hrbchanggang.blog.sohu.com/)
2008-04-05 17:58
发布者 长冈大有
(http://hrbchanggang.blog.sohu.com/)
2008-04-05 18:50
今天中国是进4望3，但是基本格局没有变。在21世纪世界发展格局中，中国经济的巨大惯性。反过来说，一旦增速下降，要想通过一些宏观政策手段让经济再快跑起来，也不可能立即见效。将是悲剧性的。
发布者 长冈大有
(http://hrbchanggang.blog.sohu.com/)
2008-04-05 18:57