金融文化理念---导入(系列笔谈)
“理财时代”到来令人“猝不及防”的思考
如何实现财产性收入的理性和可持续增长，防止资产价格大起大落，建立合法财产保护制度，保持物价长期稳定，提高国民理财素质等，已经成为关键所在。
“理财时代”来了———11月21日《新华每日电讯》载文称，中国一些城镇居民的家庭资产组合已由银行存款单一构成的局面，逐步被股票、基金等更多金融资产组合所取代，这些投资成为一些居民家庭财富迅速增长的最直接原因。
从“消费时代”到“理财时代”，这种变化让人有点“猝不及防”，许多人突然间发现，周遭的人们都已加入“股民”、“基民”大军，而自己变得“落伍”了。
这种变化自然得益于国家经济的飞速发展、人民收入的增加。不过，有一点不得不承认，百姓生活压力的增加也促使了“理财时代”的加速到来。这让理财多少带有点无奈的意味：物价指数连续走高，银行存款一度负利率，房贷压得人喘不过气，害怕进医院为高额的医疗费埋单，孩子未来的教育费用让人忧心忡忡……与此同时，资本市场连续高扬，示范效应让更多的人看到了财富迅速增加的可能性，于是大批人蜂拥而入。
如此看来，大部分人的理财行为有被动跟风的色彩。与其说是期待增值，不如说是害怕贬值。对于“不进则退”的担忧，让更多的人卷入理财潮流之中，被推着往前走。
数字印证了居民的这种担忧：央行日前发布的10月金融运行数据显示，在中国石油等新股密集发行时间，超过4000亿元人民币的银行存款被分流，其中居民存款更是大幅缩水了5000亿元。预计这一数字将创下全年跌幅之最。此前居民存款分流最严重的5月，减少数也不过2784亿元。
在各方压力下的理财行为，多少带有一定的盲目性。跟风进入、冲动购买、期望过高等非健康心态主导着目前大部分人的投资行为。而且，现在居民财富增长的渠道过于集中在资本市场和房地产市场，当行情出现波动时，一些居民的家庭财富可能面临缩水。另外，利用百姓迫切期望财富增值的心理，各种诈骗案层出不穷，被骗的投资者不在少数，如震惊全国的亿霖木业骗局，还有各地花样翻新的原始股、网络基金诈骗案等等。如何实现财产性收入的理性和可持续增长，防止资产价格大起大落，建立合法财产保护制度，保持物价长期稳定，提高国民理财素质等，已经成为关键所在。
党的十七大报告中首次提出“创造条件让更多群众拥有财产性收入”。这就必须拓宽居民的投资渠道、丰富居民的理财方式。分析人士认为，理财市场不仅要在量上提升，还要丰富品种和结构，逐步开发更多的适合大众需求的投资产品，进行良好的政策引导。
另外，要科学理财，提高国民的理财素质不可忽视，一直以来，教育专家呼吁加强青少年理财教育，但在基础教育阶段，绝大部分学校未将理财教育纳入教学范围。即使在高等教育中，除了财经金融等专业的学生，其他学生也难以接触系统的理财教育课程。随着“理财时代”的到来，理财能力将成为现代人应该具备的基本素质，直接关系一个人在社会中的生存和发展。因此，对青少年进行理财教育就更不能缺失了。
置身“理财时代”，我们准备好了吗？（来源：中国改革论坛）
金融文化理念---导入(系列笔谈)
为何中国人只能亦步亦趋地却不能赢得主动与世界接轨，结果却越来越多地丧失自主能力呢？ 四原因，中国人接受的现代文明，只是有形的物质外表，并不理解背后的文化灵魂；中国人接受的西方知识，只是片断的实用结论，并不了解其整体思维及渊源；中国人丧失了独立的文化坐标，没有自己的价值体系，开辟不了全新的产业；中国人展开的实业运作，只重视当下的效果，立不起宏观、长远的战略。
历史 文化
井冈山是值得纪念的，毛泽东没有法国，也没有去莫斯科，他在北大图书馆呆了半年，没有得到李大钊、胡适这样的大教授的指导，伤心地蹉跎岁月。是命运让他回到湖南，农民出身的直觉让他觉察到中国社会中的农民这个庞大的阶层将是以后社会变革的最具有潜力的革命力量资源。“马克思降落在了中国的稻田里”。
遵义会议后，红军以灵活的游击战在中国西南部的白山黑水间一再戏弄着将介石腐败的军队，毛泽东则在雄奇的大地中不断吸取养分，滋养他诗人的心灵，启迪他战略家的头脑。苏联人和党内的书生领袖依然占统治地位。直到遵义，周恩来才说了，“毛泽东一直是对的。”形势发生了根本性的变化，毛泽东终于获得同伴的信任和支持，初步确立党的领导地位。中国第一个在制度上打破“官国”传统的人是毛主席。井冈山的士兵委员会就是一个例子，当官的没有特权了。(1959年谢老在井冈山慰问老区时曾说)NKSDQB!
我们只能站在巨人的肩上看问题，运动着的智慧是我的追求。
道通天地有形外，思入风云变态中
风起青萍之末，死水微澜之际。
云开雾霁之间，阳光普照之时。
经济 金融
中国人民银行行长周小川１０月３０日在京表示，金融系统中不断出现大大小小的危机或困境是常态，我们要学会与危机共存，尤其要吸取美国次按风波的前车之鉴，同时在发展金融衍生产品的过程中保持更理性的态度。
周小川是在出席“２００７清华管理全球论坛”时作上述表示的。他说，近年来中国经济并没有出现大的波动，但不要误以为平稳发展才是常态。如果经济运行或体制上出现了错误，早晚要受到客观规律的惩罚。我们要从美国次按风波中汲取教训，在流动性管理上更有灵活性，出现危机时及时反应，但不要反应过度，衡量事件的严重程度，在两者之间寻求微妙的平衡。
周小川说，危机来临时必须考虑其对实体经济的影响，如果对实体经济或社会影响严重，特别是发生系统性风险的连锁性反应时，就要“该出手时就出手”。道德风险也是在处理危机时要特别重视的问题。
“经济问题往往首先反映在金融方面，绝大多数问题是整个经济系统的影射，可能只有一小部分是金融系统本身产生的。”……风险会很快地转嫁给最终投资者，他们最后为风险买单。因此，投资者需要增强对风险的识别，加强对信息披露及定价能力的研究。”(记者唐玮北京报道 )
现代哲学 文明 文化
实际上，只有在文化与人性的同一性中，我们才可以理解：文明是文化形态的疑结，文明是文化生命的有机载体而不是死亡的躯壳，生命个体可以死去，文明的阶段可以老化，但生命时时新生，文化在变易进步。人即是最终意义的文化，也是文化的文明实现，我们是通过文明表现和表现人性和表达文化的，历史在双重意义上与文化、文明同一，这样的理解在中国文化的境域中是自然一致的，因此文明不是文化的终结阶段，而是永远的历史的进步阶梯。
金融文化的支点
冷眼向洋看中国的历史、哲学在凋谢，热风吹雨开发出金融文化的生产力，仗义救赎众生和我们知识分子自己。认识自我乃至实现自我是哲学探究的最高目标---它已经被证明是思维的阿基米德点，“给我一个支点我可以撬动一个地球”，可见有了思想的支点可以产生出多么巨大的威力！亚里士多德试图从生命这一方面来解释理念的世界和知识的世界， 这也就是中国圣贤说的“天人合一”。知识与智慧的价值就是经济发展和资本积累的主要源泉,可见哲学会产生出多么巨大的威力.
应确立文化具有独特规律的理念，不能像搞运动和发展制造业一样发展文化产业.
-----学习贯彻十七大报告精神系列笔谈■陈文玲(国务院研究室综合司)
开发金融文化生产力具有独特规律，不能像制造业一样 首先要确立新的理念，对文化大发展、大繁荣有新的理解。日本把提高文化竞争力作为提升日本产品竞争力的重要举措，认为通过文化产品可以加深世界对日本文化的理解，使日本重新获得尊重，从而使日本产品提高文化含量和附加值。
何处求得大智慧？求得真切才务得实在。 “核金融”时代的风险转嫁只会给对风险了解最差的那部分上,国家、股民都同此理！索罗斯说过，当大多数人适应规则时，规则开始变化了，说得多么直白。他自诩投机的哲学家。我们只能站在巨人的肩上看问题，运动着的智慧是我的追求。打造社区文化----金融文化----政治文化-----开发出金融文化生产力，qrd?
可见要想建立一个和谐的社会要创造“新文化”，央视2007年度经济人物评选关注“中国制造”是不够的！今年无论如何都要给“金融文化创造”争有一席之地。nh whdy yxl!
文化的底蕴和力量。
MSLH日本 ８０年代那个时候我看日本还感到可望不可及，但现在我国也到了日本那个时候的状况，经济发展到了一定水平，金融文化激发的创造力需要激情文化理念---导入
叶檀文章的影响力
建立新教伦理岂止是民营企业家的任务，更是事关全体国民利益的大事，对市场经济的基本规则不能达致共识，中国的经济发展之路注定荆棘丛生，每走一步都会付出惨重的代价与高昂的成本。
可见在一块传统文化、传统经济方式积淀深厚的土地上，改变经济发展与文化观念之难。对于中国的企业家而言，他们并没有如此的幸运可以获得一块地广人稀的新教试验田，只能承认现实，向既有的强大传统与占取社会资源的经济主体妥协，而后谋得一席生存之地。当欧洲的新教徒遭遇迫害登上五月花号之时，他们并不知道自己将飘向何方，如果没有一块可以接纳他们的北美新大陆，新教市场试验田也许就淹没在旧大陆繁如蛛网的重重纠葛之中。
现代企业与政府之间的关系追求的是建立一种制度对制度、系统对系统、专业对专业的阳光下的博弈关系”。以务实的态度、对各方利益的尊重与进取的心态，才能兼收并蓄，才可能进行阳光之下光明正大的博弈。
